Hagia Sophia (පිටත පැහැදිලි කිරීම) මාර්ගෝපදේශ චාරිකාව

ඉස්තාන්බුල් E-pass හි ඉංග්‍රීසි කතා කරන වෘත්තීය මාර්ගෝපදේශකයෙකු සමඟ Hagia Sophia පිටත පැහැදිලි කිරීමේ චාරිකාව ඇතුළත් වේ. විස්තර සඳහා, කරුණාකර "පැය සහ රැස්වීම" පරීක්ෂා කරන්න. කෞතුකාගාරයට ඇතුළු වීමට අමතර යුරෝ 28 ක ගාස්තුවක් සෘජුවම කෞතුකාගාරයේ පිවිසුමෙන් මිලදී ගත හැකිය.

ඉස්තාන්බුල්හි හගියා සොෆියා

අවුරුදු 1500ක් එකම තැන තියෙන ගොඩනැගිල්ලක්, ආගම් දෙකකට අංක එකේ පන්සලක් කියලා හිතන්න. ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ මූලස්ථානය සහ ඉස්තාන්බුල්හි පළමු මුස්ලිම් පල්ලිය. එය ඉදිකර ඇත්තේ වසර 5 ක් තුළ පමණි. එහි ගෝලාකාර විය විශාලතම ගෝලාකාර ලෝකයේ වසර 55.60 ක් තිස්සේ උසින් 31.87 ක් සහ විෂ්කම්භයන් 800 ක් සහිතව. ආගම්වල නිරූපණයන් එක පැත්තකින්. රෝම අධිරාජ්‍යයන් සඳහා කිරීටක ස්ථානය. එය සුල්තාන් සහ ඔහුගේ ජනතාව හමුවීමේ ස්ථානය විය. ඒ ප්‍රසිද්ධ ඉස්තාන්බුල්හි හගියා සොෆියා.

හගියා සොෆියා විවෘත වන්නේ කීයටද?

එය සෑම දිනකම 09:00 - 19:00 අතර විවෘතව පවතී.

හගියා සොෆියා පල්ලියට ඇතුල්වීමේ ගාස්තුවක් තිබේද?

ඔව් තියෙනවා. ඇතුල්වීමේ ගාස්තුව පුද්ගලයෙකුට යුරෝ 28 කි.

Hagia Sophia පිහිටා ඇත්තේ කොහේද?

එය පැරණි නගරයේ හදවතෙහි පිහිටා ඇති අතර පොදු ප්‍රවාහනයෙන් පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකිය.

පැරණි නගරයේ හෝටල් වලින්; T1 ට්‍රෑම් රථය ගන්න නිල් ට්රෑම් රථ නැවතුම. එතැන් සිට ඇවිදීමට විනාඩි 5 ක් ගතවේ.

Taksim හෝටල් වලින්; ටක්සිම් චතුරශ්‍රයේ සිට ෆිනිකුලර් (F1 රේඛාව) ලබා ගන්න කබටාස්. එතැන් සිට T1 ට්‍රෑම් රථය වෙත යන්න නිල් ට්‍රෑම් රථ නැවතුම්පොළ. ට්‍රෑම් රථ නැවතුම්පොළේ සිට එහි යාමට විනාඩි 2-3 ක ඇවිදීමකි.

Sultanahmet Hotels වෙතින්; එය සුල්තානාහ්මෙට් ප්‍රදේශයේ බොහෝ හෝටල් වලින් පයින් යා හැකි දුරින් පිහිටා ඇත.

හේගියා සොෆියා නැරඹීමට කොපමණ කාලයක් ගතවේද සහ හොඳම කාලය කුමක්ද?

ඔබට තනිවම විනාඩි 15-20 ක් ඇතුළත සංචාරය කළ හැකිය. මඟ පෙන්වන චාරිකා සඳහා පිටත සිට විනාඩි 30 ක් පමණ ගත වේ. මෙම ගොඩනැගිල්ලේ කුඩා විස්තර රාශියක් ඇත. එය දැනට මුස්ලිම් පල්ලියක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වන බැවින් යාඥා කරන වේලාවන් පිළිබඳව දැනුවත් විය යුතුය. උදේ පාන්දර එහි සංචාරය කිරීමට හොඳ කාලයක් වනු ඇත.

Hagia Sophia ඉතිහාසය

සංචාරකයින්ගෙන් බහුතරයක් සුප්‍රසිද්ධ නිල් පල්ලිය Hagia Sophia සමඟ මිශ්‍ර කරති. ඉස්තාන්බුල් හි වැඩිපුරම නරඹන ස්ථානවලින් එකක් වන Topkapi මාලිගය ඇතුළුව, මෙම ගොඩනැගිලි තුන යුනෙස්කෝවේ උරුම ලැයිස්තුවේ ඇත. එකිනෙකට ප්රතිවිරුද්ධ වීම, මෙම ගොඩනැඟිලි අතර ඇති වැදගත්ම වෙනස වන්නේ මිනාර් සංඛ්යාවයි. මිනාරට් යනු පල්ලියේ පැත්තේ ඇති කුළුණකි. මෙම කුළුණේ මූලික අරමුණ වන්නේ මයික්රොෆෝන පද්ධතියට පෙර පැරණි දිනවල යාච්ඤාව සඳහා ඇමතුමක් ලබා දීමයි. නිල් පල්ලිය මිනාර 6 කින් සමන්විත වේ. Hagia Sophia හි මිනාර 4 ක් ඇත. මිනාර් ගණන හැරුණු විට තවත් වෙනසක් වන්නේ ඉතිහාසයයි. නිල් පල්ලිය ඔටෝමාන් ඉදිකිරීමක් වන අතර Hagia Sophia පැරණි වන අතර එය රෝම ඉදිකිරීමකි, ඒවා අතර වෙනස වසර 1100 ක් පමණ වේ.

හගියා සොෆියා යන නම ලැබුණේ කෙසේද?

කලාපය සහ භාෂාව අනුව ගොඩනැගිල්ල විවිධ නම් වලින් හැඳින්වේ. තුර්කි භාෂාවෙන්, එය Ayasofya ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, ඉංග්රීසි භාෂාවෙන්, එය බොහෝ විට වැරදියට ශාන්ත සොෆියා ලෙස හැඳින්වේ. මෙය ව්‍යාකූලත්වයක් ඇති කරයි, බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ මෙම නම සොෆියා නම් සාන්තුවරයෙකුගෙන් ලබා ගත් බවයි. කෙසේ වෙතත්, මුල් නම, Hagia Sophia, පැරණි ග්රීක භාෂාවෙන් පැමිණේ, එහි අර්ථය "දිව්ය ප්රඥාව" යන්නයි. මෙම නම යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේට ගොඩනැගිල්ල කැප කිරීම පිළිබිඹු කරයි, විශේෂිත සාන්තුවරයෙකුට ගෞරව කිරීම වෙනුවට ඔහුගේ දිව්යමය ප්රඥාව සංකේතවත් කරයි.

හගියා සොෆියා ලෙස හැඳින්වීමට පෙර, ව්‍යුහයේ මුල් නම මෙගාලෝ එක්ලේෂියා වූ අතර එය "මහා පල්ලිය" හෝ "මෙගා පල්ලිය" ලෙස පරිවර්තනය වේ. මෙම මාතෘකාව ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මධ්‍යම පල්ලිය ලෙස එහි තත්ත්වය නියෝජනය කළේය. ගොඩනැගිල්ල තුළ, අමුත්තන්ට තවමත් සංකීර්ණ මොසෙයික් ගැන මවිත විය හැකි අතර, ඉන් එකක් ජස්ටීනියානු i පල්ලියේ ආකෘතියක් ඉදිරිපත් කරන ආකාරය සහ මහා කොන්ස්ටන්ටයින් ජේසුස් වහන්සේට සහ මරියාට නගරයේ ආකෘතියක් පූජා කරන ආකාරය නිරූපණය කරයි - මහා ව්‍යුහයන් පැවරූ අධිරාජ්‍යයන් සඳහා රෝම යුගයේ සම්ප්‍රදායකි.

ඔටෝමාන් යුගයේ සිට, හගියා සොෆියා හි විශිෂ්ට අක්ෂර වින්‍යාසය ද දක්නට ලැබේ, විශේෂයෙන් ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ නාමයන්, වසර 150 කට වැඩි කාලයක් ගොඩනැගිල්ල අලංකාර කළේය. ක්‍රිස්තියානි මොසෙයික් සහ ඉස්ලාමීය අක්ෂර වින්‍යාසයේ මෙම සංයෝජනය ගොඩනැගිල්ලේ ප්‍රධාන ආගම් දෙකක් සහ සංස්කෘතීන් අතර සංක්‍රාන්තිය ඉස්මතු කරයි.

වයිකිං මත්ස්‍යයෙක් හේගියා සොෆියා මත තම සලකුණ තැබුවාද?

කුතුහලය දනවන ඉතිහාස කොටසක් Hagia Sophia හි දක්නට ලැබෙන Viking graffiti ආකාරයෙන් පවතී. 11 වන ශතවර්ෂයේදී, හැල්ඩ්වන් නම් වයිකිං සොල්දාදුවෙකු ඔහුගේ නම ගොඩනැගිල්ලේ දෙවන මහලේ ඇති එක් ගැලරියක සටහන් කළේය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා Hagia Sophia හරහා ගමන් කළ විවිධ අමුත්තන් පිළිබඳ දර්ශනයක් සපයන මෙම පැරණි ග්‍රැෆිටි අදටත් දැකගත හැකිය. හැල්ඩ්වාන්ගේ සලකුණ බයිසැන්තියානු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි නොර්ස්මන්වරුන්ගේ පැමිණීම සිහිපත් කිරීමකි.

ඉතිහාසය පුරාම හේගියා සොෆියා කීයක් ඉදිකර තිබේද?

ඉතිහාසය පුරා, Hagia Sophias 3 ක් විය. මහා කොන්ස්ටන්ටයින් විසින් ක්‍රි.ව. 4 වන සියවසේදී පළමු පල්ලිය සඳහා නියෝගයක් ලබා දුන්නේ, ඔහු ඉස්තාන්බුල් රෝම අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසුවය. ඔහුට නව ආගමේ මහිමය පෙන්වීමට අවශ්‍ය වූ බැවින් පළමු පල්ලිය සැලකිය යුතු ඉදිකිරීමක් විය. කෙසේ වෙතත්, පල්ලිය ලී වලින් සාදා ඇති බැවින් එය ගින්නකින් විනාශ විය.

පළමු පල්ලිය විනාශ වූ විට, දෙවන තියෝඩෝසියස් රජු දෙවන පල්ලිය ඉදිකිරීමට නියෝග කළේය. ඉදිකිරීම් 5 වන සියවසේදී ආරම්භ වූ නමුත් 6 වන සියවසේ නිකා කෝලාහල අතරතුර මෙම පල්ලිය කඩා බිඳ දමන ලදී.

අවසාන ඉදිකිරීම් 532 දී ආරම්භ වී 537 දී නිම කරන ලදී. වසර 5 ක කෙටි ඉදිකිරීම් කාලයක් තුළ, ගොඩනැගිල්ල පල්ලියක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත්තේය. ඉතා කෙටි කාලයක් තුළ එය නිම කිරීම සඳහා 10,000 ක් දෙනා ඉදිකිරීම් සඳහා වැඩ කළ බව සමහර වාර්තා පවසයි. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වූයේ තුර්කියේ බටහිර පැත්තේ සිට පැමිණි මිලේටෝස්හි ඉසිඩෝරස් සහ ට්‍රැලස්හි ඇන්තෙමියස් ය.

හේගියා සොෆියා පල්ලියකින් පල්ලියකට මාරු වූයේ කෙසේද?

එහි ඉදිකිරීම් වලින් පසු, ඔටෝමාන් යුගය දක්වා ගොඩනැගිල්ල පල්ලියක් ලෙස ක්‍රියාත්මක විය. 1453 දී ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය ඉස්තාන්බුල් නගරය යටත් කර ගත්තේය. සුල්තාන් මෙහමඩ් ජයග්‍රාහකයා හගියා සොෆියා මුස්ලිම් පල්ලියක් බවට පත් කිරීමට නියෝගයක් ලබා දුන්නේය. සුල්තාන්ගේ නියෝගයත් සමඟ, ගොඩනැගිල්ල තුළ ඇති මොසෙයික් වල මුහුණු ආවරණය කරන ලදී, මිනාරට් එකතු කරන ලදී, සහ නව මිහ්රාබ් (මක්කාවේ දිශාව පෙන්නුම් කරන නිකේතනය) ස්ථාපනය කරන ලදී. ජනරජ යුගය දක්වා, ගොඩනැගිල්ල මුස්ලිම් පල්ලියක් ලෙස සේවය කළේය. 1935 දී, මෙම ඓතිහාසික පල්ලිය පාර්ලිමේන්තුවේ නියෝගයෙන් කෞතුකාගාරයක් බවට පරිවර්තනය කරන ලදී.

එය කෞතුකාගාරයක් බවට පත් වූ පසු, මොසෙයික් වල මුහුණු නැවත වරක් අනාවරණය විය. අදත් අමුත්තන්ට ආගම් දෙකක සංකේත එක පැත්තකින් දැකිය හැකි අතර, එය ඉවසීම සහ එකමුතුකම තේරුම් ගැනීමට විශිෂ්ට ස්ථානයක් බවට පත් කරයි.

2020 දී හගියා සොෆියා පල්ලිය නැවත විවෘත කළ විට සිදු වූ වෙනස්කම් මොනවාද?

2020 දී, ජනාධිපති නියෝගයක් මගින් හගියා සොෆියා කෞතුකාගාරයක සිට ක්‍රියාකාරී මුස්ලිම් පල්ලියක් බවට නිල වශයෙන් ප්‍රතිවර්තනය කරන විට සැලකිය යුතු පරිවර්තනයකට භාජනය විය. වසර 85 ක් කෞතුකාගාරයක් ලෙස සේවය කිරීමෙන් පසු එහි ඉස්ලාමීය මූලයන් වෙත නැවත පැමිණෙන, එහි දිගු ඉතිහාසයේ තුන්වන අවස්ථාව මෙය සනිටුහන් කළේය. තුර්කියේ සියලුම මුස්ලිම් පල්ලි මෙන්, අමුත්තන්ට දැන් උදෑසන සහ රාත්‍රී යාඥාවන් අතර ගොඩනැගිල්ලට ඇතුළු විය හැකිය. හගියා සොෆියා කිතුනුවන්ට සහ මුස්ලිම්වරුන්ට විශාල සංස්කෘතික හා ආගමික වැදගත්කමක් දරන බැවින්, මෙම තීරණය දේශීය හා ජාත්‍යන්තර ප්‍රතිචාරවලට ලක් විය.

හගියා සොෆියා නැරඹීම සඳහා ඇඳුම් පැළඳුම් කේතය කුමක්ද?

Hagia Sophia වෙත පැමිණෙන විට, තුර්කියේ සියලුම මුස්ලිම් පල්ලිවල නිරීක්ෂණය කරන ලද සාම්ප්රදායික ඇඳුම් පැළඳුම් කේතය අනුගමනය කිරීම අත්යවශ්ය වේ. නිහතමානීව පවත්වා ගැනීම සඳහා කාන්තාවන් තම හිසකෙස් ආවරණය කර දිගු සායක් හෝ ලිහිල් කලිසම් පැළඳිය යුතු අතර පිරිමින් තම කොට කලිසම් දණහිසට පහළින් වැටෙන බවට සහතික විය යුතුය. මීට අමතරව, සියලුම අමුත්තන් යාඥා කරන ස්ථානයට ඇතුළු වීමට පෙර ඔවුන්ගේ සපත්තු ඉවත් කළ යුතුය.

එය කෞතුකාගාරයක් ලෙස පැවති කාලය තුළ, ගොඩනැගිල්ල තුළ යාඥා කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත්, එය මුස්ලිම් පල්ලියක් ලෙස එහි භූමිකාව නැවත ආරම්භ කර ඇති බැවින්, දැන් නම් කරන ලද වේලාවන්හිදී යාඥාවන් නිදහසේ සිදු කළ හැකිය. ඔබ සංචාරකයෙකු ලෙස හෝ යාඥා කිරීමට පැමිණියද, Hagia Sophia ගේ නව කාර්යය වන්දනාකරුවන්ට සහ නරඹන්නන්ට එහි ගැඹුරු ආගමික සහ ඓතිහාසික වැදගත්කම අගය කළ හැකි අවකාශයක් නිර්මාණය කර ඇත.

හගියා සොෆියා පල්ලියක් වීමට පෙර එය කුමක්ද?

හගියා සොෆියා පල්ලියක් බවට පත්වීමට පෙර, එය ග්‍රීක භාෂාවෙන් "ශුද්ධ ප්‍රඥාව" යන අර්ථය ඇති හගියා සොෆියා පල්ලිය ලෙස හැඳින්වෙන ක්‍රිස්තියානි ආසන දෙව්මැදුරක් විය. මෙම ගොඩනැගිල්ල බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයා වන ජස්ටීනියානු I විසින් ආරම්භ කරන ලද අතර එය ක්‍රි.ව. 537 දී නිම කරන ලදී. එය වසර 1,000 කට ආසන්න කාලයක් ලොව විශාලතම ආසන දෙව්මැදුර වූ අතර බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ ආගමික හා දේශපාලන ජීවිතයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරමින් නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මධ්‍යස්ථානය ලෙස සේවය කළේය. අධිරාජ්‍යයේ ධනය හා බලය සංකේතවත් කරන දැවැන්ත ගෝලාකාර සහ නව්‍ය ගෘහ නිර්මාණ සැලසුම සඳහා මෙම ව්‍යුහය ප්‍රසිද්ධ විය.

1453 දී, ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යය කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් (දැන් ඉස්තාන්බුල්) යටත් කරගත් විට, II වන සුල්තාන් මෙහමඩ් ආසන දෙව්මැදුර මුස්ලිම් පල්ලියක් බවට පරිවර්තනය කළේය. මෙම සංක්‍රාන්තිය අතරතුර, මිනාර, මිහ්රාබ් (යාච්ඤා නිකේතනයක්) සහ අක්ෂර වින්‍යාස පැනල් වැනි ඉස්ලාමීය අංග එකතු කරන ලද අතර, සමහර ක්‍රිස්තියානි මොසෙයික් ආවරණය කරන ලදී හෝ ඉවත් කරන ලදී. මෙය හගියා සොෆියාගේ මුස්ලිම් පල්ලියක් ලෙස දිගු ඉතිහාසයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ අතර එය 1935 දී කෞතුකාගාරයක් බවට පත් වන තෙක් පැවතුනි.

හේගියා සොෆියා, අයියා සොෆියා සහ ශාන්ත සොෆියා අතර ඇති වෙනස්කම් මොනවාද?

Hagia Sophia, Aya Sophia සහ Saint Sophia යන නම් බොහෝ විට එකිනෙකට වෙනස් ලෙස භාවිතා වුවද, ඒවා එකම ව්‍යුහයට යොමු වන නමුත් විවිධ භාෂාමය සන්දර්භයන් තුළ:

• Hagia Sophia: මෙය ග්‍රීක නාමය වන අතර එහි පරිවර්තනය "ශුද්ධ ප්‍රඥාව" යන්නයි. එය ජාත්‍යන්තරව, විශේෂයෙන් ඓතිහාසික හා ශාස්ත්‍රීය සාකච්ඡාවලදී බහුලව භාවිතා වන යෙදුමයි.
• අයා සොෆියා: මෙය ඔටෝමාන්වරුන් කොන්ස්තන්තිනෝපල් යටත් කර ගැනීමෙන් පසුව සම්මත කරගත් නමේ තුර්කි අනුවාදයයි. එය තුර්කිය තුළ සහ තුර්කි කථිකයන් අතර බහුලව භාවිතා වේ.
• ශාන්ත සොෆියා: මෙය ප්‍රධාන වශයෙන් බටහිර භාෂා සහ සන්දර්භවල භාවිතා වන පරිවර්තනයකි. එය "ශුද්ධ ප්‍රඥාව" යන අර්ථයම පිළිබිඹු කරයි - නමුත් "සාන්තුවරයා" යන යෙදුම ඉංග්‍රීසි කතා කරන රටවල බහුලව දක්නට ලැබේ.

නමේ මෙම වෙනස්කම් තිබියදීත්, ඒ සියල්ලම ක්‍රිස්තියානි ආසන දෙව්මැදුරක්, මුස්ලිම් පල්ලියක් සහ දැන් සැලකිය යුතු සංස්කෘතික සංකේතයක් ලෙස පොහොසත් ඉතිහාසයක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ ඉස්තාන්බුල්හි එකම සංකේතාත්මක ගොඩනැගිල්ල ගැන සඳහන් කරයි.

දැන් හගියා සොෆියා යනු කුමක්ද - පල්ලියක් හෝ කෞතුකාගාරයක්?

2020 ජූලි වන විට, හගියා සොෆියා නැවත වරක් මුස්ලිම් පල්ලියක් බවට පත්ව ඇත. මෙම වෙනස නිවේදනය කරන ලද්දේ 1935 සිට මුස්තාෆා කෙමාල් අටටුර්ක්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ලෞකික රජයක් යටතේ එය දැරූ කෞතුකාගාර තත්ත්වය අවලංගු කළ තුර්කි අධිකරණ තීන්දුවකින් පසුවය. බහු ආගම් සඳහා ගොඩනැගිල්ලේ සංස්කෘතික හා ඓතිහාසික වැදගත්කම හේතුවෙන් එය මුස්ලිම් පල්ලියක් බවට පත් කිරීමට ගත් තීරණය දේශීය හා ජාත්‍යන්තර විවාදයට තුඩු දී තිබේ.

අද එය මුස්ලිම් පල්ලියක් ලෙස ක්‍රියාත්මක වුවද, තුර්කියේ අනෙකුත් බොහෝ මුස්ලිම් පල්ලි මෙන්, හගියා සොෆියා සියලු ආගම්වල අමුත්තන්ට විවෘතව පවතී. කෙසේ වෙතත්, යාඥා අතරතුර සමහර ක්‍රිස්තියානි ප්‍රතිමා ආවරණය කිරීම වැනි වෙනස්කම් සිදු කර ඇත. එහි ආගමික භූමිකාවේ මාරුව තිබියදීත්, හගියා සොෆියා තවමත් ඓතිහාසික ස්මාරකයක් ලෙස අතිමහත් වටිනාකමක් ඇති අතර, එහි ක්‍රිස්තියානි බයිසැන්තියානු සහ ඉස්ලාමීය ඔටෝමාන් අතීතය පිළිබිඹු කරයි.

හේගියා සොෆියා ඇතුළත ඇත්තේ කුමක්ද?

හේගියා සොෆියා ඇතුළත, ගොඩනැගිල්ලේ සංකීර්ණ ඉතිහාසය පිළිබිඹු කරන ක්‍රිස්තියානි සහ ඉස්ලාමීය කලාවේ සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සිත් ඇදගන්නාසුළු මිශ්‍රණයක් ඔබට දැකගත හැකිය. ප්‍රධාන ලක්ෂණ අතරට:

• Dome: ලොව විශාලතම එකක් වන මධ්‍යම ගෝලාකාරය, බයිසැන්තියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ටතම කෘතියක් වන අතර එය බිම සිට මීටර් 55 කට වඩා ඉහළින් පිහිටා ඇත. එහි තේජස සහ උස අමුත්තන්ට විස්මිත හැඟීමක් ඇති කරයි.
• ක්රිස්තියානි මොසෙයික්: ඔටෝමාන් යුගයේදී බොහෝ මොසෙයික් ආවරණය කර හෝ ඉවත් කර ඇති අතර, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, කන්‍යා මරිය තුමිය සහ විවිධ සාන්තුවරයන් නිරූපණය කරන බයිසැන්තියානු මොසෙයික් කිහිපයක් අනාවරණය කර ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇති අතර, ගොඩනැගිල්ලේ ආසන දෙව්මැදුරක් ලෙස පැවති කාලය පිළිබඳ දර්ශනයක් සපයයි.
• ඉස්ලාමීය අක්ෂර වින්‍යාසය: අරාබි අක්ෂර වින්‍යාසයෙන් කොටා ඇති විශාල රවුම් පුවරු අභ්‍යන්තරයේ කැපී පෙනේ. මෙම සෙල්ලිපිවල අල්ලාහ්, මුහම්මද් සහ මුස්ලිම් පල්ලියක් ලෙස පැවති කාලයේ එකතු කරන ලද ඉස්ලාමයේ පළමු කලීෆ්වරුන් සිව්දෙනාගේ නම් ඇතුළත් වේ.
• මිහ්රාබ් සහ මින්බාර්: Hagia Sophia මුස්ලිම් පල්ලියක් බවට පත් කරන විට mihrab (මක්කම දිශාව පෙන්නුම් කරන ස්ථානය) සහ minbar (පල්ලිය) එකතු කරන ලදී. මේවා මුස්ලිම් යාඥාවන් සඳහා අත්‍යවශ්‍ය අංග වේ.
• කිරිගරුඬ තීරු සහ බිත්ති: Hagia Sophia ව්‍යුහයේ සමස්ත ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට දායක වෙමින් බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය පුරා වර්ණ කිරිගරුඬ භාවිතය සඳහා ද ප්‍රසිද්ධය.

අභ්යන්තරය බයිසැන්තියානු සහ ඔටෝමාන් කලාත්මක සම්ප්රදායන් දෙකම සංකේතවත් කරන අද්විතීය වාස්තුවිද්යාත්මක හා සංස්කෘතික සම්මිශ්රණයක් නියෝජනය කරයි.

හගියා සොෆියා ප්‍රසිද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශෛලිය කුමක්ද?

Hagia Sophia යනු බයිසැන්තියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සුප්‍රසිද්ධ උදාහරණයකි, එහි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ලක්ෂණය වන්නේ ව්‍යුහය ආධිපත්‍යය දරන දැවැන්ත ගෝලාකාරයයි. මෙම ශෛලිය එහි භාවිතය මගින් සංලක්ෂිත වේ:

• මධ්යම ගෝලාකාර: හේගියා සොෆියාගේ මධ්‍යම ගෝලාකාරයේ නව්‍ය නිර්මාණය, ගර්භයට ඉහළින් පාවෙන බව පෙනේ, එය ඒ කාලයේ ප්‍රධාන වාස්තු විද්‍යාත්මක ජයග්‍රහණයක් විය. එය නිල් පල්ලිය ඇතුළු පසුකාලීන ඔටෝමාන් මුස්ලිම් පල්ලිවල සැලසුමට බලපෑම් කළේය.
• පෙන්ඩෙන්ටිව්: මෙම ත්‍රිකෝණාකාර ව්‍යුහයන් බයිසැන්තියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය නිර්වචනය කරන ප්‍රධාන නවෝත්පාදනයක් වන සෘජුකෝණාස්‍රාකාර පදනමක් මත විශාල ගෝලාකාරය ස්ථානගත කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය.
• ආලෝකය භාවිතය: ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් දක්ෂ ලෙස ගෝලාකාර පාමුල ජනේල ඇතුළත් කර ඇති අතර, ගෝලාකාරය ස්වර්ගයෙන් අත්හිටුවා ඇති බවට මිත්‍යාවක් ඇති කළේය. දේවත්වය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීම සඳහා මෙම ආලෝකය භාවිතා කිරීම බයිසැන්තියානු ආගමික ගොඩනැඟිලිවල ලක්ෂණයක් විය.
• මොසෙයික් සහ කිරිගරුඬ: සංකීර්ණ මොසෙයික් සහ වර්ණවත් කිරිගරුඬ බිත්ති බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ සුඛෝපභෝගීත්වය සහ සංකේතවාදය පිළිබිඹු කරයි, ආගමික තේමාවන් සහ නිරූපණ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

මෙම ගෘහ නිර්මාණ ශෛලිය ඔටෝමාන් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන්ට බෙහෙවින් බලපෑ අතර පසුව ඔවුන් එය මුස්ලිම් පල්ලියක් බවට පත් කළ අතර එමඟින් බයිසැන්තියානු සහ ඉස්ලාමීය අංගවල අද්විතීය මිශ්‍රණයක් ඇති විය.

හගියා සොෆියා කිතුනුවන්ට සහ මුස්ලිම්වරුන්ට වැදගත් වන්නේ ඇයි?

කිතුනුවන්ට සහ මුස්ලිම්වරුන්ට හේගියා සොෆියා දේවස්ථානය ගැඹුරු වැදගත්කමක් දරන්නේ ආගම් දෙකෙහිම ආගමික ඉතිහාසයේ එහි භූමිකාව නිසාය. කිතුනුවන්ට, එය වසර 1,000 කට ආසන්න කාලයක් ලොව විශාලතම ආසන දෙව්මැදුර වූ අතර නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ මධ්‍යස්ථානය ලෙස සේවය කළේය. එය බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයන්ගේ කිරීටය ඇතුළු වැදගත් ආගමික උත්සව පැවැත්වූ ස්ථානයක් වූ අතර, එහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහ කන්‍යා මරියතුමියගේ මොසෙයික් සිතුවම් ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ ගෞරවනීය සංකේත වේ.

1453 දී කොන්ස්තන්තිනෝපල් යටත් කර ගැනීමෙන් පසු මුස්ලිම්වරුන් සඳහා, හගියා සොෆියා දෙවන සුල්තාන් මෙහමඩ් විසින් පල්ලියක් බවට පරිවර්තනය කරන ලද අතර එය බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය මත ඉස්ලාමයේ ජයග්‍රහණය සංකේතවත් කළේය. මෙම ගොඩනැගිල්ල අනාගත ඔටෝමාන් පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සඳහා ආදර්ශයක් බවට පත් වූ අතර, සුලෙයිමනියේ සහ නිල් පල්ලිය වැනි ඉස්තාන්බුල්හි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මුස්ලිම් පල්ලි බොහොමයකට ආස්වාදයක් ලබා දුන්නේය. ඉස්ලාමීය අක්ෂර වින්‍යාසය, මිහ්රාබ් සහ මිනාර එකතු කිරීම එහි නව ඉස්ලාමීය අනන්‍යතාවය පිළිබිඹු කළේය.

හේගියා සොෆියා ප්‍රධාන ලෝක ආගම් දෙකක ඡේදනය නියෝජනය කරන අතර එය ක්‍රිස්තියානි සහ ඉස්ලාමීය සංස්කෘතික උරුමයන්හි ප්‍රබල සංකේතයකි. එහි අඛණ්ඩ භාවිතය සහ සංරක්ෂණය අතීතය සහ වර්තමානය, නැගෙනහිර සහ බටහිර සහ ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨ ආගමික සම්ප්‍රදායන් දෙකක් අතර පාලමක් ලෙස එහි භූමිකාව පිළිබිඹු කරයි.